SEGUNDA PARTE.
HECHOS CAPITULOS 17 Y 18
Al salir de Filipos, Pablo y sus colegas misioneros viajaron al sudoeste de Filipos,( aparentemente Lucas se queda en Filipos para supervisor la nueva obra, el
Pablo halló en Tesalónica un grupo de judíos influyentes. No sólo tenían una sinagoga propia, sino que también habían atraído para sí un número considerable de griegos.
El ministerio de Pablo no fue carente de resultados. En tres semanas había ganado algunos convertidos de entre los judíos, gran número de adeptos entre los griegos piadosos y no pocas mujeres nobles (Hechos 17:4).
JASON: HECHOS 17:5-9
• Pablo pasa tres semanas en la casa de Jason (posiblemente un familiar,(véase Ro. 16:21), organizando una iglesia de judíos convertidos; trabajaba mientras tanto haciendo tiendas para no ser una carga para los creyentes.(1 Tes. 2: 9; 2Tes.3:7-12)
• Algunos judíos que no creen al evangelio se oponen a Pablo, y llevan a Jasón a los tribunales intentando encarcelarlo sin éxito.
• Note como el sistema judicial romano, ya operaba de manera efectiva, permitiendo que hubieran penas que se pudieran pagar con fianza.
Debido a la presión por parte de los judíos incrédulos, las autoridades obligaron a Pablo a abandonar la ciudad. VIAJANDO AL SUDOESTE DE TESALÓNICA, Pablo se detuvo en BEREA, donde había otra sinagoga judía cuyos miembros escucharon atentamente el mensaje de Pablo y escudriñaron las Escrituras para comprobar sus afirmaciones. (17:11)
Muchos bereenses aceptaron el evangelio y, cuando los judíos de Tesalónica vinieron para provocar problemas, los bereenses ayudaron a Pablo a llegar A ATENAS con seguridad mientras que Timoteo y Silas se quedan en Berea. (17:14)
Al partir de Berea, Pablo y sus acompañantes salieron de Macedonia rumbo sur con destino a Acaya, el nombre que daban los romanos a Grecia. Estaba conectada con su puerto, El Pirineo.
LOS EPICUREOS: Llevaban el nombre de su fundador EPICURO (341-270), creían que aunque Dios existía, no tenía interés alguno en los asuntos humanos, y que el fin de la vida era el placer.
LOS ESTOICOS: Estos fueron fundados por Zenón, (300 a. C.), y creían que Dios era el alma del mundo, la cual moraba en todas las cosas. Sostenían que la meta de la vida consistía en elevarse por encima de todas las cosas y en no mostrar emoción alguna ni ante el dolor no ante el placer.
Ambos grupos mostraron poco interés por la teología de Pablo, refiriéndose a el como un palabrero(17:18), del griego spermologos, que literalmente es el acto de las aves en anidar.
Mientras Pablo viajaba los tres kilómetros por el camino que conducía de El Pirineo a Atenas, se fijó en los altares dedicados al dios no conocido, los cuales le sirvieron de base para su sermón en el Areópago (Hechos 17:15-34).
Pablo atacó el politeísmo, basándose en la naturaleza espiritual de Dios y el derecho que Él tiene sobre la vida de todos los hombres.
Pablo entonces les presenta cuatro grades verdades acerca de Dios.
1. Es el Creador (17:24-25)
2. Es quien gobierna (17:26-29)
3. Es el Salvador (17:30)
4. Es el Juez (17:31)
Concluye su mensaje exhortando a sus oyentes al arrepentimiento. (17:31 discutirlo con Apc. 20:11-15)
La reacción al mensaje del evangelio fue, como siempre, mixta:
1. Algunos se burlaron.
2. Algunos lo pospusieron(17:32)
3. Algunos creyeron:
Hubo un número considerable de convertidos, incluyendo a Dionisio, un miembro del concilio del Areópago y Damaris.
LUEGO PABLO, habiendo viajado al oeste de Atenas, ENTRÓ EN CORINTO, la capital de la provincia romana de Acaya. Pablo encontró en Corinto un prometedor campo misionero. Valiéndose de su oficio de hacer tiendas a fin de tener para sus gastos, pasó un año y medio en Corinto, hospedándose con Aquila y Priscila, los cuales habían sido expulsados de Roma, por el edicto antijudío de Claudio (Hechos 18:2).
Es aquí donde se vuelven a reunir Silas y Timoteo con Pablo, NOTA:
• los cuales se habían quedado en Berea de Macedonia.(17:14)
• Silas había salido de Berea para Filipos a fin de ayudar a Lucas con la nueva iglesia allí (18:5)
• Timoteo, a solicitud de Pablo, había marchado de vuelta a Tesalónica para supervisar la obra allá (1Ts. 3:1-2)
• Ambos se encuentran ahora con Pablo en Corinto. Silas le lleva una ofrenda de amor de parte de los hermanos filipenses en apoyo de su obra misionera (2 Co. 11:8,9; Fil. 4:15), y Timoteo le da un buen informe en relación con la obra en Tesalónica.
En Corinto, Pablo influyó en individuos de todos los niveles de la sociedad. Aunque él mismo fue expulsado de la sinagoga, pudo guiar al Señor a Crispo, el dirigente principal de la sinagoga. Otro convertido, un romano llamado Justo, abrió su casa para las reuniones de la primera iglesia en Corinto. Erasto, el tesorero de la ciudad, era otro convertido.
Antes del siguiente suceso vemos que el Señor conforta a Pablo por medio de una visión.(18:9-10)
Los judíos corintios acusaron a Pablo de persuadir a los hombres a honrar a Dios contra la ley y lo llevaron ante el procónsul Galión quien rehusó tomar en serio la acusación de los judíos contra Pablo. No halló ningún agravio ni crimen enorme (Hechos 18:14) en el apóstol, y despidió el caso.
DE ALLÍ PABLO zarpó del puerto de CENCREA PARA ÉFESO, en Asia Menor, pero posteriormente volvió a Corinto. No sabemos de ningún ministerio público en Cencrea, sin embargo la carta de Pablo a los Romanos habla de una diaconisa de Cencrea (Romanos 16:1-2).
EL VIAJE DE REGRESO. En el viaje de regreso DE CORINTO A ANTIOQUÍA los misioneros se detuvieron en ÉFESO, CESAREA Y JERUSALÉN (HECHOS 18:18-22).
Viajando directamente hacia el este, al otro lado del mar Egeo, Pablo llegó a la ciudad de Éfeso, allí el templo de Diana era considerado como una de las maravillas del mundo antiguo. La prostitución religiosa y la veneración superticiosa de imágenes constituían el lado más sórdido del culto a Diana.
La primera visita de Pablo a Éfeso fue de corta duración. Los judíos a los cuales ministraba deseaban que permaneciera más tiempo con ellos, pero él, ansioso de continuar su viaje, partió asegurándoles que pensaba regresar. Pablo dejó tras sí muchos afectuosos amigos.
De Éfeso, Pablo navegó a Cesarea, la sede gubernamental y puerto de la Palestina romana. CONTINUANDO POR TIERRA VIAJÓ al sudeste hasta la ciudad de JERUSALÉN. De allí, Pablo VOLVIÓ a su base estratégica en ANTIOQUÍA. La iglesia allí lo había enviado en sus viajes misioneros, y parece que Pablo había fijado allí su residencia.
Fin Segundo Viaje Misionero de Pablo
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